引言：
在一般人的印象中，古人素讲伦理、崇道德、尽诗文，成大业。闺房之事则小耳，乃消靡壮士之志也。轻之、隐之，避之，讳之。但事实上也不尽然。在上层世界，世态生活粉饰太平与儒家社会，在下层中，亦不乏风花雪月，云山雾罩的，有时借物而言他，谓为含蓄。有时直接而明悟，谓为云雨。
又如鸟、云、凤是指男性，而凰、癞蛤蟆、蟾蜍指的才是女。古人对于男女之间性行为及性器官的古称，是现代中国辞典上遍寻不着的“古意”，颇有点言有尽而意无穷，只可意会而不可言传之妙。如代表阳性的隐语包括玄鸟、龟、龙、云、凤等，而代表阴性的隐语是蟾蜍、癞蛤蟆、风、雨、凰等。“至于代表两性交合的隐语则包括云雨、咸池、甘渊、桑林、桑间、齐社、燕祖、云梦……等。” ，林林总总，不一而尽。
中国古代春宫文化博大精深，短简篇幅难以堪概，只可窥视其一，而微得其韵，见其髓。
男性：
1.玉茎：《儒门事亲》:"睾丸，囊中之丸，虽主外肾，非厥阴环而引之，则玉茎无由伸缩。"
2.阳具：《东周列国志》：“闻市人嫪大，其阳具有名，里中淫妇人争事之。....吕不韦以桐木为车轮，使嫪毐以其阳具穿于桐轮之中，轮转而具不伤，市人皆掩口大笑。”
3.势：“势”者，人及动物的睾丸。《晋书·刑法志》云：“淫者割其势。”“去势”，就是将睾丸去掉。即所谓的“宫刑”。而对于“宫刑”，西汉《古文尚书》学派的创始人孔安国说：“宫，淫刑也。男子割势，女人幽闭，次死之刑。”男子受宫刑，一般理解是将阴茎连根割去，也有破坏阴囊与睾丸者，从而使受刑男子丧失性能力，以至断子绝孙。
我们耳熟能详的中国史学之父司马迁在触怒汉武帝，被处以宫刑之后，在写给朋友的信中便说：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”可以说，宫刑是比死还要难受的最耻辱的惩罚。
4.宗筋：宗筋是三阴三阳的经筋，会合于前阴部，称宗筋。也指男子生殖器。
三阴三阳的经筋(经筋是指十二正经和十二经别之外的又一循行系统，其特点是循行于体表，起于四肢末端的指爪，上行于四肢的腕、肘、腋和踝、膝、股之间，回环曲折，联贯于肌肉之间，上行于颈项，终结于头面 )会合于前阴部，称“宗筋”。
①诸筋的总汇(男子前阴部位)。《素问·厥论》:"前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。"
②指阴茎。《素问·痿论》:"入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。"
③指睾丸。《灵枢·五音五味》:"宦者去其宗筋，伤其冲脉……故须不生。"
5.且：且，是一个象形字。甲骨文象雄性生殖器，它是初民对生命生殖崇拜的体现。人类靠生殖繁衍，在祭祀的时候特别以此来敬献，以示怀念祖先。且的本义是雄性。雄性生殖器的形象是“且”的范式。且，是一个象征符号。以此可追寻祖先。是“祖”的初字。甲骨文同“祖”。
6.尘柄（麈柄）：多见于很多明清书籍,如言情小说《八段锦》《如意君传》《灯草和尚》等中，常用"尘柄"来表示男性的阴茎，牝则用来表示女阴。
7.阳物：指男性生殖器。清薛福成《庸盦笔记·轶闻·谳狱引律同而不同》：“有一人便旋於路，偶为妇人所见，其人对之而笑，且以手自指其阳物，妇人归而自縊。”
8.龟头：今老爹…大身材,一表人物,也曾吃药养龟。——《金瓶梅词话》。
清代翟灏《通俗编·直言补正》曰:唐时乐户皆着绿头巾,而龟之头亦暗绿色,后遂称着绿头巾者为龟。又以乐户妻女皆歌妓,故俗称开妓院及纵妻行淫者为龟 。龟。亦可见《水浒传》。应该是从“龟头”引申而来。现在“王八”、“王八蛋”的用法可能与此有关。
9.屌：男性生殖器官，"一点儿唾津儿咽下去，这屌病便可去。"--元·王实甫《西厢记》。
10.阳锋：阳锋挺立，也指男性什么竖起；《牡丹亭》我为他度情肠、款款通，我为他启玉肱、轻轻送....
11. 其他：睾丸古称肾囊；阴巠则称为阳锋；龟头称为阴头；阴头峰也称为阳干；尿道口称为精窍。
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女性：
古人对于女子阴部也有相当详细和细腻的描绘，女性生殖器称谓 古称为“女阴”，普通叫“阴门”，又叫“阴户” “阴宫”、“牝具”、 “牡户”、 “牝口”，简称“阴” “牝”，雅称为“玉门”、“琼门”、“丹穴”、“丹 田”、“神田”、“阴沟”、“坤户” 、 “中极”。俗谓 之“缝”，猥语是“厌”。
1.女阴，女性生殖器。《说文·乀部》:"也，女阴也。"郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章:"画一以像男根，分而为二以像女阴，所以由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。"
2.牝户 ： 清褚人穫 《坚瓠续集·妇人幽闭》：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠，而掩闭其牝户（pìn hù）。”
3.阴户：又名四边。《校注妇人良方》提出：“登厕风人阴户，便成痼疾。”阴户系指女性阴蒂、大小阴唇、阴唇系带及阴道前庭的部位。
4.玉门：玉门，又名龙门、胞门。根据《脉经》、《诸病源候论》：“已产属胞门，未产属龙门，未嫁女属玉门。”说明玉门的部位相当于外生殖器的阴道口及处女膜的部位。现在认为这个部位可以判断已婚未婚、已产未产，看来古今认识是一致的。阴户、玉门的功能是生育胎儿，排出月经、带下、恶露的关口，也是“合阴阳”的出入口；
5.产门：妇女的阴户; 产妇的阴门。 出自《医宗金鉴·妇科心法要诀·产门不闭证治》。
6.牝牡：泛指与阴阳有关的如雌雄、男女等。语出《荀子·非相》：“夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。
7.牝户：《礼记·月令》:"修键闭，"郑玄注谓:"键，牡也;闭，牝也。"孔颖达又注"牝"字云:"凡锁器，……受者谓之牝。"因为口是"受者"，故称牝户。或谓《大戴礼记·易本命》有"丘陵为牡，溪谷为牝。"口是一如溪谷之有孔下陷者，故称牝户，故《医学正传》有:"口通地气，曰牝户。
8.膣：指阴户，生殖器之膣有孔，虚能容物。--徐珂《清稗类钞》又:未知牝牡之合而朘作。
对女性生殖器的具体部位，也有各自称谓。唐代史料《大乐赋》注中日“女人阴深一寸 日‘琴弦’.五寸日‘谷实”’ 《洞玄子》、《素女经》 则把小阴唇称为“琴弦”。将阴道口谓之“谷实”。有的 书把大阴唇叫做“辟雍”或“琼台”。把会阴部称“玉 理”。阴蒂则代称为“金沟”。另有称小阴唇为“鸡冠” 阴道口为“菱齿”、“幽谷”者。内生殖器则一直被称为 “子宫”。明代的《素女妙论》又把女性生殖器细分为8个 部位：“女子阴中有八名，又名‘八谷’。一日‘琴弦’ 其深一寸；二日‘菱齿’，其深二寸；三日‘妥谿’，其深三寸；四日‘玄珠’，其深四寸；五日‘谷实’，其深五寸；六日 ‘愈阙’，其深六寸；七日‘昆户’，其深七寸；八日‘北极’，其深八寸。”显然，这种描述不仅牵强，而且武断， 不足取。
古代对于内生殖器因限于历史条件，研究较少，不过却也非没有。
一、金光(金沟)： 古代文人的含蓄可真不是盖的，把阴道口或阴道前庭也形容得别有一番诗情画意。
二、封纪： 这个听上去是不是有点像武侠小说的即视感？其实它的含义在现代指的就是大小阴唇。
三、玄圃 我们都知道“圃”就是一个环状，而“玄”则指的是暗藏玄机。在现代来讲，也就是指阴阜或阴道前庭。 四、鼠妇 听上去是不是觉得很诧异？其实还有一个叫法即臭鼠：亦指阴道口或阴蒂。
五、搓仙台：阴蒂周围部位；
六、谷实： 一般就是指阴蒂，可能是因其形状有突起，而形成了这个说法。 可见于《素女经》、《医心方》
七、麦齿： 说了这么说，网友们肯定很好奇古代文人把处女膜称为什么呢？没错，这个就是指处女膜。因为有一种处女膜的外观很想筛子，有一些齿轮，因而得名。
七、婴女： 在古代，婴女指的是指阴道内后穹窿。指入阴3寸处；
八、反去： 刚刚说到的是阴道内后穹窿，而“反去”是一种反说法，应是指阴道左右穹窿。
九、何寓： 如果你理解成有何寓意那就错了，这是阴道内穹窿的一种叫法。
十、赤 ：即丹穴，也指阴道内穹窿。看来，这个阴道内穹窿有两种说法，这下可真是涨姿势了！
十一、赤豉： 即赤珠，是指阴道穹窿内子宫颈。可以想象，当时的人们认为子宫颈形状与赤豉相似，而美其名曰。
十二、躁石 ：即昆石，当是指阴道穹窿与直肠子宫陷窝相接处。指子宫颈等等；
总结：
古代人的智慧不可小瞧，在性文化方面亦是博大精深，遣词造句无所不用其极，令人叹为观止；纵观所有的叫法，可见当时的人们智慧超群，腼腆含蓄。